В честь 60-летия с начала проведения бесед Ребе о Раши с его революционным подходом к этому комментарию — каждую неделю мы предлагаем вам краткий пересказ одной из этих бесед.
Составитель: раввин Мендель Фогель
И снимет одежды свои, и наденет другие одежды…
(Ваикра, 6:4)
Может показаться, что Раши приводит две не связанные между собой причины, объясняющие, почему коэн должен сменить одежду перед выносом пепла с жертвенника:
- Чтобы не испачкать одежду, в которой он обычно служит.
- Потому что неуместно выполнять грубую работу в той же одежде, в которой совершается почётное служение.
Но зачем Раши добавляет вторую причину? Почему первой недостаточно?
Ответ в том, что, вопреки первоначальному впечатлению, это не две разные причины. Вторая поясняет трудность, возникающую при анализе первой.
Если коэн должен переодеться, чтобы не испачкать свою служебную одежду, то почему он делает это только перед выносом пепла? Ведь и во время трумат а-дешен — сбора малого количества пепла — он тоже может испачкаться!
Чтобы объяснить это, Раши добавляет вторую причину:
«В одежде, в которой слуга готовил пищу для господина, он не должен подавать бокал вина».
Одно из различий: приготовление пищи происходит вне присутствия господина, подача — в его присутствии.
Кроме того: слуга, подающий напитки, реально приближается к господину, тогда как повар только подготавливает основу для этого сближения.
То же самое верно и для храмовой службы. Трумат а-дешен (сбор пепла) происходит внутри Мишкана и является частью служения. Поэтому даже если одежда коэна испачкается — это естественно и не требует замены.
С другой стороны, вынос пепла за пределы Мишкана не является частью жертвоприношений, а лишь подготовкой к ним. Жертвенник нужно очистить от пепла, чтобы освободить место для новых жертв. Поэтому во время этой работы коэн должен сменить одежду на менее почётную.
Но если перемещение пепла внутри и вне Храма настолько различны, что требуют разных комплектов одежды — почему это делает один и тот же коэн?
Объяснение следующее: когда человек служит Всевышнему с полной самоотдачей, он не делает различий между «важными» и «второстепенными» заповедями. Для него всё — исполнение воли Всевышнего. Он исполняет каждую заповедь одинаково тщательно, будь то приготовление или подача, внутренняя или внешняя работа.
Вывод
В отношении себя: если цель — исполнить волю Всевышнего, не важно, исполняешь ли ты заповедь напрямую или только подготавливаешь к ней. Оба аспекта требуют одинакового рвения и преданности.
В отношении других: иногда можно услышать: «Да, есть евреи, которым нужно помочь, но кто сказал, что именно я обязан? Позвольте мне остаться при своём ребе и помогать евреям здесь…». Однако коэн не избегает «чёрной работы», даже если она подготовительная. Это обязывает его «переодеться полностью» и «выйти за пределы Мишкана» ради служения.
(Ликутей Сихот, т. 37, с. 1)
Источник: Журнал Derher
