Наш раздел отличается от предыдущего не только темой раскаяния, но и стилистикой убеждения. Он призывает нас встать на определенную сторону — выбрать жизнь. Раздел Ки-таво подытоживает ситуацию, словно медицинское заключение: если вы будете вести себя определенным образом, то проживете не более трех месяцев, а если избавитесь от вредных привычек, то это положительно скажется на вашем здоровье. В данном разделе неоднократно возникает компонент убеждения: нас призывают занять определенную позицию:
«Я сегодня призываю в свидетели против вас небеса и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, чтобы жил ты и твое потомство» (Дварим, 30:19).
Вначале Моше лаконично излагает исходные данные: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие», — но затем переходит к увещеванию:
«Избери жизнь, дабы жил ты и твое потомство».
Он как бы говорит: «Вы знаете, что с вами случится, если вы не пойдете по доброму пути. Выбор в ваших руках. Но хочу дать совет: выберите жизнь». На эту особенность указывают и мудрецы (Сифрей Дварим, 53), отмечая, что, описав два пути — благословения и проклятия — и изложив обе альтернативы, Моше просит избрать правильный путь.
Подобным образом поступает и Йегошуа. Йегошуа прислуживает Моше, а в каком-то смысле, он его дополняет. Не случайно к ним часто относятся почти как к единому целому, словно они распределили между собой разные аспекты одного дела. Моше начинает, а Йегошуа заканчивает, тот устанавливает, а этот обосновывает. Развивая позицию своего предшественника и учителя, Йегошуа, уже на склоне лет (Йегошуа, 24), напомнив евреям о том, что Г-сподь вывел их из Египта, даровал Тору и ввел в Страну Израиля, предлагает им теперь, когда они уверенно живут на своей земле, самостоятельно выбрать между служением Г-споду и язычеством. Сам же Йегошуа решение уже принял, и даже:
«если зло в ваших глазах служить Г-споду, то изберите себе теперь, кому вам служить… а я и мой род будем служить Г-споду».
Адин Эвен-Исраэль (Штейнзальц), «Вечный мир»
