Учат, что причина — недостаточное уважение этих 12 000 пар друг к другу — но что это значит? И гибель их от болезни горла, легких, удушья. Что может быть связано с языком. Но в чем причина и опасность их неуважения, так что пришлось лишить их жизни?
Не знаю подробностей, но, возможно, размышления об этом принесут нам какую-то пользу в наши дни, когда мы отмечаем их гибель и радуемся прекращению мора.
Но один эпизод об их поведении всем известен. Жена раби Акивы, праведница Рахель, вышла встречать мужа после 24-лет разлуки. А с ним шли 24 000 его учеников, которые стали сталкивать ее с дороги, не давая подойти к их учителю. Тот увидел это, и сказал: «Ей мы обязаны всем нашим учением». Это демонстрация неуважения просто к людям, к тому же недостаточно образованным, с их точки зрения. Так было и у отца Рахели. Но она была способна уважать и любить не только за знания, но увидеть и разбудить душу человека. И это стало основой учения раби Акивы, которое он безуспешно пытался передать своим ученикам.
Как учат мудрецы: «Схватил много — ничего не схватил» и «Прибавляющий убавляет». В следующий раз раби Акива взял уже только 5 учеников, среди них был и раби Шимон бар Йохай, создатель Зоара, и они заложили основы всей нашей Торы.
У меня был приятель, аспирант выдающегося героя войны одноглазого генетика члена-корреспондента Рапопорта, которого выдвигали на нобелевскую премию за границей, но это не поддерживали в СССР. В его лаборатории было всего 7 человек, ему предлагали создать большой отдел, но он всегда отказывался: «Мне больше не надо. За работой семи человек я могу постоянно следить, а если их будет больше».
И еще эпизод о раби Акиве и учениках. Они шли по дороге и увидели дохлую кошку. «Ффу, какая вонь!» — скривившись, сказали ученики. — «Да. Но посмотрите, какие у нее белые зубы!» — ответил раби Акива.
Стремление искать во всем хорошее и способность его находить и выразить — было постоянным качеством и преимуществом раби Акивы. Отчасти перенял это от своего учителя Иш Гам Зу, который всегда повторял: «И это к лучшему»!
Всем известно, что раби Акива провозгласил: «Люби ближнего как себя — главный принцип Торы»! Но что он сказал? — Если нет такой любви, нет Торы. Все выученное оказывается бесполезным. Это уже не Тора. А «Осел, нагруженный книгами». Видимо, это и было причиной смерти его учеников. «Не делай из Торы мотыгу… И не гордись тем, что знаешь много Торы — ведь для этого ты создан» — учат мудрецы.
Все пять его учеников отличались друг от друга своими качествами. Но все могли сидеть в первом ряду его слушателей и видеть выражение и свет его лица, когда он учил — чтобы правильно его понимать. И интерпретировать это в своем духе. Ведь сказано, что у Торы 70 или даже 600 000 лиц.
Люди, незнакомые с еврейской традицией полагают, судя по христианству или другим учениям, что это незыблемые жесткие догмы. Но Талмуд тем и отличается от других учений, что представляет собой сборник дискуссий, споров мудрецов по каждому поводу, где каждому оказано уважение и внимание. И хотя на галаху, для соблюдение выбрано одно из мнений, другие бережно и с уважением сохраняются. Убеждение каждого из них или каждой пары из 12000 в том, что их понимание раби Акивы и их учение единственно правильное, могло разрушить всю Тору, полученную народом, начиная с Моше рабейну.
Взаимное уважение и любовь — основа еврейской жизни, которая позволила нам преодолеть 2000 лет изгнания. А неуважение иного мнения и человека ведет к гибели. Это, по-моему, очень актуальный для нас урок Лаг баомера, который мы обязаны выучить.
