В иврите слово «любовь» имеет совершенно другой смысл. Корень слова «аhава» – давать. То есть, если мы будем переводить дословно слово «аhава» с иврита, то у нас выйдет не любовь, а преданность. То есть, в иврите любовь – это не просто отношение (как говорил Райкин: «Ты меня уважаешь, я тебя уважаю, значит, мы уважаемые люди»), любовь – это не просто гармония, любовь – это преданность. Это не просто нахождение гармонии с другим человеком, это жизнь ради другого человека. Это намного более глубокое и осмысленное понятие, чем просто гармония. Соседи могут жить в гармонии, помогать друг другу, между соседями может быть симпатия, привязанность. Но преданность – это определённое состояние. И потому Мишна в «Пиркей Авот» говорит, что любовь, зависящая от обстоятельств, в конце концов, исчезнет. Что за любовь, зависящая от обстоятельств? Это история в Танахе, история разврата, я не буду вдаваться в подробности, но там любовь после удовлетворения похоти превратилась в ненависть.
А что такое любовь, не зависящая от обстоятельств, спрашивает «Пиркей Авот»? Это любовь между Давидом и Йонатаном. И тут очень многие неумные люди уже делают выводы про отношения Давида и Йонатана. Между ними не было никаких запрещаемых Торой отношений, не дай Б-г! Между ними была не любовь, между ними была преданность, они готовы были отдать жизнь друг за друга. И вот это состояние преданности называется «аhава» и грубо переводится на русский язык словом «любовь». Понимаете, если имеется в виду гармония, гармония может быть между двумя противоположными друг другу сторонами, между мужчиной и женщиной, например. Но мужчина и мужчина – это идентичные субстанции, какая гармония может быть между ними? Ответ: речь не идёт о гармонии, отношения между Давидом и Йонатаном не называются любовью, они называются преданностью.
Тема любви – это одна из основных концепций Торы, потому что мы говорим о боязни Вс-вышнего и о любви к Вс-вышнему. В хасидской литературе, в философской литературе постоянно ведётся об этом разговор. А проблема достижения гармонии со Вс-вышним очень сложна, потому что я себя ощущаю, а Вс-вышний для меня абстрактен, если только я не пророк и не нахожусь на очень высоком духовном уровне, так какая же гармония может быть между нами? Ответ: любовь не значит гармония, любовь значит преданность. А отдать себя Вс-вышнему я могу, даже если Вс-вышний для меня абстрактен.
Рав Пинхас Зусис
